Nyílt levél Robert Ficónak a Benes-dekrétumról a felvidéki magyarokat fenyegető új törvényről

 

Hallgass ide Fico! 

Bizonyára nem érkezik el hozzád ez a levél, de azért csak megírom, mert ettől kissé talán csillapodik az a haragom, amit érzek a tót politika iránt. Nem, gyűlöletről nincsen szó, mert a buta embert nem szabad, és nem is lehet gyűlölni. A favágás és a tutajkészítés is tudomány, tehát, neked is bizonyára a génjeidben vannak ezek az ősi tót szakmák. Miért nem azokban csillogtatod meg az értékeidet? A politikához azonban nem értesz még nyomokban sem. Hiszen aki gyűlöli azt a nemzetet, amely ezer évig eltartotta, ruházta, etette és itatta, az alkalmatlan a saját népe vezetésére is. Mert a saját népét viszi a szakadékba. 

Ja, hogy miért tegezlek, amikor te egy állam vezetője vagy? Egyrészt, mert nálunk a birtokon a tótokat évszázadok óta tegezték. Így csak hagyományt őrzök. Másrészt az állam, amelynek te a főnöke vagy – és mint ilyen megkeseríted úgy a tót mint a magyar emberek életét –, számomra nem létezik a maga huszonéves történelmével.

Csak nézz körül öcsém, és mindjárt rájössz, hogy valami nem stimmel a ti általatok is lakott Észak-Magyarországon, amikor tótiáról, Slovenskóról vagy legújabban Szlovákiáról beszéltek, mint tulajdon országotokról. A fennhatóságotok sajnos megvan, mert többek között azt hazudtátok Trianonban a minket gyűlölő nagyhatalmaknak, hogy az Ipoly egy hajózható folyó… stb. Ám, nem is ez a lényeg te Ficó. Hanem az, hogy maga a trianoni döntés a felvidéket illetően egy igazságtalan, törvénytelen és aljas döntés volt. Ugyanis a budapesti kormány olyan autonómiát biztosított nektek 1920 februárjában, amilyen a világon nem még volt. Emiatt pedig teljesen indokolatlan és aljas a Trianonban aláírt diktátum. Igaz, te nem tanultál erről és itt Magyarországon is titkolják, de most megmutatom neked, hogy átérzed a saját hülyeségedet, üldözési mániádat, azaz a börtönnel fenyegetést arra az esetre, ha igazat szól valaki a te ostoba nemzetiségi politikádat és a Felvidéken egyre inkább érezhető magyargyűlöletet bírálva, vagy a hozzád hasonló, gyűlölködő és fenyegetőző elődöd, Beneš, embertelen és aljas, de ma is érvényes dekrétumának megszüntetését követelve. Hiszen, egy olyan dekrétumról beszélünk, amelynek alapján ma is elvehetitek a magyarok ingó és ingatlan vagyonát, és amely rágalmaz, igaztalanul vádol egy népcsoportot, megbélyegezve a magyarokat a kollektív bűnösség bőrünkbe égetett pecsétjével.

Pedig, a bűnösök nem mi, magyarok vagyunk. Nem mi gyilkoltuk végig Felső-Magyarország lakosságát 1920-ban, hanem ti. Nem mi öltük meg az esztergomi érsek testvérét a Trianon utáni tót bosszúhadjárat idején, hanem ti. Nem mi végeztük ki szlovákok százait Pozsony-Ligetfalu határában, hanem ti gyilkoltátok le az ártatlan magyarok és németek százait. Nem mi öltük meg azt a magyar grófot, Esterházy Jánost, aki egyedül szólalt fel Pozsonyban a zsidók védelmében, és sürgetett kiegyezést a te néped és a mi népünk között, de amely kiegyezés, a ti primitív gyűlölködésetek miatt lehetetlen volt. Nem mi vettük el a magyarországi tótok jogait, iskoláit, hanem ti tiporjátok nap-nap után a magyarok jogait, s teszitek keserűvé a mindennapjaikat „Szlovákiában”, azaz, Felső-Magyarországon. Nem mi hazudjuk magyarnak azt a néhány híres tótot, akiknek a nevére büszkék lehettek, hanem ti hazudjátok Liszt Ferenctől Jedlik Ányosig tótnak legjobb magyarjainkat. Nem mi írunk hazug történelmet magunknak, de ti vonulgattok a magyar koronázó városban, a Szent Korona másolatával, azt hirdetve a világnak, hogy Szent Istvántól IV. Károlyig minden király tót volt… Igaz, Horthy Miklós kormányzót szerencsére nem vállaljátok… És nem mi zavartuk el a budai ferencest, Cirill atyát - aki hétről-hétre azért ment önzetlenül Érsekújvárra, hogy ott misét celebráljon magyarul -, hanem ti... 

Mondd Fico! Nem volna-e jobb békében, és egykori politikusaitok elképzelése szerint a Magyar Szent Korona alatt, egy országban élni? Nem volna-e erősebb a mai világban az a politika, amit te is és Orbán Viktor is képviseltek? Bár te, olykor ebben is megbízhatatlan vagy.

Ma, sajnos ott tartunk, hogy ismét életre keltetted a hamu alatt izzó gyűlöletparazsat, és börtönnel fenyegetőzöl, ha a magyar kimondja az általatok okozott fájdalmát, elmondja óhaját, amely nem jelentene veszélyt sem rád nézve, sem „Szlovenszlóra” nézve. Noha, turdhatnád, hogy gyűlölködés, amelyet felszínre hoztál, a te népedre száll vissza a maga idejében, és ezt a történelem ezerszer bizonyította már. Mert nem lehet büntetlenül gyűlölködni, kivált a mai zavaros világban, amelyben egy pillanat alatt tűnhetnek el városok, országok, népek…

Térj észhez Robert Fico és ne fenyegess, ne vedd el a megmaradt kolostorokat, és dolgozz azon, hogy a tót és a magyar nép békében, egymást segítve élhessen. Ne éljünk úgy, mint két bolha, amelyek azon vitatkoznak, hogy kié az a kutya, aminek a bundájában élnek. Gondolj arra, hogy hány magyart öltetek meg az elmúlt 105 évben, hány magyarnak az életét keserítettétek meg kezdve a Prágába deportálástól, a lakosságcserén át az illovai börtönig.

Mi aggódtunk az életedért, amikor tót honfitársad fegyvert fogott rád. És ez az aggódás őszinte volt. A börtönnel való fenyegetőzésed és a magyarok elleni gyűlöletkeltésed azonban ezt az aggódást ma erősen mérsékelné…  

Itt van tehát alább az a döntés, amelyet mi magyarok és a ti tárgyalóitok hoztak tető alá 1920-ban, a béketeremtés szándékával, de Trianon miatt ez a terv és döntés soha nem valósulhatott meg… azonban tükrözi a mi, azóta is változatlan jóindulatunkat és megértésünket a tót nép irányába. Vond vissza tehát a fenyegető, gyűlölködő törvényedet, tiltsd meg a gyűlölködést és hagyd a magyart a szülőföldjén boldogan élni és békésen meghalni. És ha egyszer valamelyik utódod felnő az emberiesség magaslataihoz, akkor két dolgot tegyen meg: Köszönje meg az elmúlt ezer évet, és kérjen bocsánatot az elmúlt 105 évért…  

Most pedig olvasd el a Magyar Minisztertanács által 1920 februárjában, egyhangúlag elfogadott, és korábban a tót tárgyalók által aláírt autonómia-egyezményt. Ha lehet, tanulj is belőle!  

***

A tót autonómia tervezetének alapelvei az alábbi formában kerültek a magyar minisztertanács elé:

"A magyar állam a szlovák nemzettel egyetértésben Felső­Magyarország számára oly széleskörű önkormányzatot létesít, mely egyrészt korlátlan lehetőséget nyújt a tót nemzet kulturális fejlődésének, másrészt minden, nem közvetlen országos érdekű közügynek intézését mind személyi, mind tárgyi tekintetben az illetékes országrész lakosságának biztosítja, végül amely gazdasági vonatkozásban is megfelelő tért enged a különleges érdekek érvényesítésének. Ezen felül gondoskodik a magyar állam arról, hogy az autonómia körébe nem eső ügyeknél is kellőképp figyelembe vétessék Felső-Magyarország különállása és lakosságának túlnyomóan szlovák nemzetisége.

I. Területi elhatárolás

Felső-Magyarországnak szlovákok által lakott része Szlouenszko elnevezés alatt önkormányzati jogterületté alakítattatik. Szlovenszkohoz az összes túlnyomóan szlovák nyelvű megyék tartoznak. A magyarsággal határos megyék az ethnografiai határ szerint fognak kikerekíttetni. Szlovenszko pontos határait a békekötés után a magyar és a tót nemzet képviselőiből alakuló bizottság fogja kijelölni.

II. Az autonómia tárgyai: Szlovenszko autonómiája a következő ügyekre fog kiterjedni:

1./ A közoktatás és közművelés ügye - ideértve a kultúrális célú alapítványok és egyesületek ügyeit is - Szlovenszko belügyének tekintetnek és ehhez képest az említett ügyekben Szlovenszko jogszabályokat alkothat, s azok végrehajtásáról maga gondoskodik.

A közoktatás nyelve Szlovenszko területén szlovák lesz, köteles azonban gondoskodni Szlovenszko arról, hogy a területén esetleg nagyobb tömegekben együtt élő más nemzetiségű polgárok, az általuk lakott vidék közelében, Szlovenszko intézeteiben, saját anyanyelvükön nyerhessenek kiképzést, kötelesek azonban Szlovenszko hivatalos nyelvét is tanulni. Szlovenszko minden középfokú iskolájában a magyar nyelv kötelező tantárgy lesz és a magyar nyelv, s irodalom, valamint a magyar történelem magyar nyelven fog taníttatni. Azok az országos törvények, melyek az elemi oktatás színvonalának biztosítása végett az elemi népiskolák dologi berendezése és a tanítószemélyzet javadalmazása tekintetében bizonyos minimumot állapítanak meg, továbbá azok az országos törvények, amelyek az elemi népiskolákra az oktatási minimumot előírják, Szlovenszko területére is kiterjednek, az oktatási minimumra vonatkozó rendelkezések azonban nem érinthetik Szlovenszko népiskoláinak szlovák nemzeti jellegét. Szlovenszko középfokú tanintézeteire nézve a kiállított iskolai bizonyítvanyoknak képesítő ereje az ország egyéb részeiben attól tehető függővé, hogy Szlovenszko középfokú tanintézetei megfelelnek a minimális tananyag tekintetében az ország egyéb részein működő hasonló fokú tanintézetekre nézve előírt követelményeknek.

2./ Ugyancsak belügye lesz Szlovenszkonak a vallásügy.

Az, esztergomi főegyházmegye Szlovenszko területi elhatárolásának megfelelően magyar-esztergomi és szlovák-nagyszombati egyházmegyére osztatik szét. Az, ilykép alakuló hat, Szlovenszko területére eső püspökség (nyitrai, besztercebányai, szepesi, rozsnyói, kassai és nagyszombati) élén egy érsek áll.

Az, esztergomi főkáptalan fokozatosan s arányosan tagoltatik szét Esztergom és Nagyszombat között.

Feltéve, hogy az apostoli szentszék beleegyezése megnyerhető lesz püspökök a szlovenszkói püspöki székek betöltésénél, Magyarország apostoli királyát megillető főkegyúri  jog olykép fog gyakoroltatni, hogy a püspökségre alkalmas egyének listájából, melyet a püspöki kar nyújt be minden évben a római Curiához, a minister ellenjegyzésével egy jelöltet fog kinevezni. (Azok a püspökök kik a tót nyelvet szóban és írásban, miként azt a kánonjog előírja, tökéletesen nem bírják, a szlovenszkói egyházmegyék élén nem maradhatnak.)

3./ Belügye tovább Szlovenszkonak a népjóléti ügy, amennyiben Szlovenszko az autonóm költségvetés keretein belül népjóléti intézményeket létesít és tart fenn.

4./Az általános közigazgatást Szlovenszko saját területén autonóm hatáskörben látja el. Az önkormányzati alapon szervezett általános igazgatási szervek, nevezetesen a községek (városok) és megyék felettes hatóságaként Szlovenszkonak önkormányzati alapon szervezett kormányzósága jár el, az illetékes szakminisztériumok pedig csupán mint legfelsőbb irányító és ellenőrző szervek szerepelnek, amelyekhez az ügyek Szlovenszko területéről intézkedés végett csupán kivételesen, nevezetesen a törvényalkalmazás egységességének szempontja, az ügy országos fontossága, vagy egyébként való nagy jelentősége által indokolt, és minden egyes igazgatási ágra nézve szabatosan körül írandó esetekben kerülnek fel. Az, általános közigazgatás nyelve Szlovenszko területén szlovák, azok a jogok azonban, amelyek a nemzeti kisebbségek javára a helyi (községi, városi), esetleg a járási hatóságok nyelvének megállapítása valamint általában a nyelvhasználat tekintetében az ország egyéb részében biztosíttatni fognak, Szlovenszko területén is érvényesülni fognak. A járások és a megyék elhatárolása a lakosság nemzeti megoszlásának alapulvétele mellett Szlovenszko területére revisio alá fog vétetni.

5./ Szlovenszko autonóm hatáskörében állapítja meg az igazságszolgáltatás nyelvét, a nemzeti kisebbségek jogai azonban itt is figyelembe fognak vétetni. Szlovenszko területén működés igazságügy személyzete lehetőleg Szlovenszko területén illetékes, s a szlovák nyelvet bíró egyének közül fog kineveztetni. A kinevezéshez a szlovák miniszter hozzájárulása is szükséges. Az. igazságügyi szervezet oly módon fog átalakíttatni, hogy Szlovenszko területe egy, esetleg két külön ítélőtáblát alkosson. A Legfelsőbb Bíróságoknál a Szlovenszko területén működő bírák számára megfelelő számban fognak bírói állások biztosíttatni.

6./ Szlovenszko belügyeinek az autonóm szervezetének költségeit autonóm hatáskörében állapítja meg. A Szlovenszko területén levő, azok az állami javak, amelyek Szlovenszko belügyének minősített, valamely célt (pl. közoktatási, kulturális vagy népjóléti célt) szolgálnak és alapítvány jellegével bírnak, Szlovenszko tulajdonába mennek át. Ugyan ez áll általában az említett célokat szolgáló állami intézetekre. Kivéve a selmecbányai erdészeti és bányászati főiskolát, valamint esetleg még némely más ily országos jellegű intézetet. Ezekben az intézetekben a szlovák nyelv is megfelelő módon érvényesül.

7./ Végül Szlovenszko autonóm hatáskörébe tartozik minden oly ügy, amelyet országos törvény a felsoroltakon kívül autonóm hatáskörbe utal.

III. Az autonóm szervek.

Szlovenszko jogalkotó szerve, a szlovák autonóm nemzetgyűlés, olymódon fog választatni, hogy abban a nemzeti kisebbségek képviselete biztosítassék. Az alkotott jogszabályok ellen azonban az országos kormány csak azon az alapon tehet kifogást, ha azok valamely országos törvénybe ütköznek. Ily esetben az autonóm jogszabály érvénye bírói döntés tárgya lesz. Szlovenszko jogalkotó testülete az autonómia körén kívül eső közügyekkel is foglalkozik és ily ügyekben az országos kormányhoz és törvényhozáshoz előterjesztést tehet.

Szlovenszko belügyeiben a legfelsőbb végrehajtó és igazgatási szerv Szlovenszko kormányzósága, amely egyúttal Szlovenszko területén az általános közigazgatásnak is szerve. A kormányzóság élén a kormányzó áll, akit korlátolt időtartamra Szlovenszko jogalkotó testülete választ. A kormányzóság egészében mint önkormányzati szerv alakul.

Miként az alábbiak szerint Szlovenszko autonómiájának és a szlovák nemzeti jogoknak biztosítására az országos szlovák minister fog kineveztetni, ennek megfelelően Szlovenszko kormányzósága mellé az állami főtisztviselők kinevezésére hivatott szerv egy állami közeget fog kinevezni, akinek feladata lesz az autonómia kereteinek betartását ellenőrizni, továbbá az önkormányzat és az állami igazgatás együttműködését előmozdítani. Ezen állami közegnek, amellyel szemben az önkormányzati szervek nem lesznek alárendeltségi viszonyban, Szlovenszko területére közvetlen intézkedési joga lesz.

A kormányzóság hivatalos és belső ügyviteli nyelve a szlovák lesz.

IV. Szlovenszko különállása nem autonóm ügyekben.

1./ Az országos törvényhozás tagjainak választására vonatkozó jogszabályok oly módon fognak megállapíttatni, hogy Szlovenszko népességének és területének megfelelő képviseletet nyerjen az országos törvényhozásban.

2./ A Szlovenszko területéről sorozott szlovák ezredek és nemzetiségű katonai legénység külön szlovák ezredekbe foglaltatik, amely ezredekhez az ezrednyelv a szlovák lesz s a szlovák nemzeti színek használata meg lesz engedve.

3./ A karhatalom (csendőrség, rendőrség) országos szervezésénél gondoskodás fog történi  Szlovenszko  területére külön szlovák osztagok alakításáról.

4./ A vasút, továbbá a posta és távirda igazgatás keretében Sdovenszko területére külön középfokú hatóságok (igazgatóságok) fognak felállíttatni azonban a központ hatásköre alá helyezve.

5./ Az itt külön nem említett állami szakigazgatási ágakon belül is az egyes hatóságok területi beosztása általában úgy fog megállapíttatni, hogy Szlovenszko területére külön ily hatóságok szerveztetnek.

6./ A Szlovenszko területén működő állami hatóságok személyzete, úgyszintén az ottani vasúti és postai személyzet az e területeken lakó nemzetekből lehetőleg arányosan fog vétetni.

V. Garanciális rendelkezések. Szlovenszko területi autonómiájának, továbbá a nemzeti kisebbségek és az állampolgárok részére biztosított nemzeti jogoknak védelmére a következők fognak szolgálni:

1./ Az országos kormánynak tagja lesz egy szlovák minister. A szlovák minister feladata Szlovenszko területi autonómiájának és ezenkívül a Szlovenszko határain túl levő szlovák nemzeti kisebbségek és a szlovák nemzetiségű állampolgárok részére biztosított nemzeti jogoknak védelme. Ennek folytán a szlovák minister Szlovenszko autonómiájának és a szlovák nemzeti jogokat érintő törvényes rendelkezéseknek végrehajtását ellenőrizné és az ő hozzájárulása érvényességi kellék lesz minden oly kormányzati intézkedésnél, amely Szlovenszko autonómiáját vagy valamely szlovák nemzeti jogot közvetlenül érint. Egyebek közt a szlovák minister hozzájárulásához lesz kötve a szlovák nemzet által lakott területeken működő állami tisztviselők kinevezése, továbbá ily területekre nézve a legfőbb kegyúri jog gyakorlása.

2./ A Szlovenszko részére biztosított területi autonómia, valamint a nemzeti jogok bírói védelem alá helyez­ tetnek. A bíróságok hatáskörét, nemzetiségtől független, egyenlő rangú bíróság fogja ellátni, amelynek összeállításánál a nemzeti szempontból való pártatlanság a legmesszebbmenő módon biztosíttatni fog. A panaszjog a bíróság előtt a közvetlen sértett félen kívül az autonómia védelmében meg fogja illetni úgy a szlovák ministert, mint Szlovenszko kormányzóságát, a nemzeti jogok védelmében pedig a közvetlenül sértett félen kívül a szlovák ministert is.

3./ Szlovenszko területi autonómiáját és a nemzeti jogokat szabályozó törvények alaptörvény jellegével ruháztatnak fel.

4./  Szlovenszko területi épsége és autonómiája a koronázó oklevelében biztosíttatni fognak.

Ezen autonómia tervezet az 1920. január 9-én megtartott minisztertanácsban egyhangúlag elfogadtatott, melyről hiányzott Haller István vallás- és közoktatásügyi miniszter, de jelen volt Horthy Miklós a nemzeti hadsereg fővezére.

A jogkiterjesztés mértékét mindenki őszintén és hátsógondolat nélkül fogadta el, csupán a formára nézve nem volt mindenki részéről fenntartás nélküli hozzájárulás.

Báró Korányi Frigyes pénzügyministernek a jegyzőkönyvbe diktált közlése: „Kénytelen vagyok kikötni, hogy a szóban forgó ellenvélemény autonómia az államháztartás és pénzügyi igazgatás egységét sértetlenül tartsa fenn, úgy mint azt az állam suverén pénzügyi jogai megkívánják.”

Írta és a dokumentumot közreadja:

Stoffán György

(Forrás: a szerkesztőségben)

Számkivetett keresztény magyarok…

 

A hazai politikai élet is olyan eseményeket és történéseket produkál, amelyekben megvalósulni látszik az az európai lét, amelyet épp megakadályozni igyekszik a magyar kormány. Csak rosszul. A magyar keresztény értelmiség ma már nem számottevő, a politikai életből pedig teljesen kiszorult az a társadalmi osztály, amely még képviselte a kulturált, intelligens, művelt, méltóságát megőrző nemzetet. Mert a politika erkölcsileg mélyre süllyedt. Felvette a nemzeti kormány és annak sajtója a baloldali-liberális kesztyűt és ezzel azt a stílustalanságot is, amely a rengeteg jót és értékeset lassanként teljesen megsemmisíti, a rossz személyi politika, valamint a házmester szintű, de önbizalomtól dagadva előadott, felsőbbrendűséget mutató magatartás.

Vannak mantrák, amelyeket évek óta, unalomig fúj a jobboldal, és belekeveredik azokba a parttalan vitákba, amelyekről, ha tudomást sem vett volna, sokkal többet ért volna el, mint így.

Az Uniós ügyekben is súlyos következményeket hordoz mindaz, amit ma tapasztalunk. Az irány jó lenne, hiszen senkinek nem tenne jót félelemmel közlekedni az utcákon és kihagyni az esti sétákat, mert azok potenciális életveszélyt jelentenének. Ezernyi más Uniós „értékre” sincs szükségünk, amelyek minden normalitással szembe mennek. Azonban azok a kiskapuk és az anyagi érdekek is megjelentek az intézkedésekben, amelyek kérdésessé teszik a migráció elleni fellépés valósságát. Tehát, számos kérdésben nem tűnik őszintének a hangoztatott jó irány, mert nincs szellemi kapacitás és erő ahhoz, hogy az igazat és csakis az igazat tudja meg a társadalom. Ma már fehér asztal mellett születnek az államtitkárok, a miniszterek és a sajtóreferensek. Kinek-kinek az ismeretségi, baráti, üzleti köreiből… és ez nem vezet jóra.

Mi hát a teendője ebben a bizonytalan és erkölcsileg züllött világban azoknak, akik kétségek között készülnek a 2026-os választásokra, de nem állnak be – mert értelmetlennek látják –, azokba a politika által szervezett és felülről –rosszul – irányított ilyen-olyan csapatokba, amelyek által megnyerni reméli a kormány az áprilisi választásokat?

A recept nem komplikált. Egy cél érdekében kis csoportokat, közösségeket kell szervezni a Kárpát-medence egész területén. Azonos gondolkodású, keresztény, magyar, egymást segítő, a problémákat e kis közösségekben megbeszélő és megoldani képes asztaltársaságokra van szükség. Hiszen a klasszikus értékek veszendőbe mennek és csak a kisebb közösségek által maradhat meg az a szellemiség, amely a történelem során életben tartotta nemzetünket. Baráti lakásokon, kiskocsmákban, kirándulásokon, és ezernyi más lehetőség alkalmával össze kell jönni, tartani a kapcsolatot, és teljesen ki kell zárni a megosztó, őszinteséget nem ismerő politikát. A magyar, keresztény szemlélet önmagát is erősíti egy-egy ilyen közösség által, hiszen láthatjuk milyen hatása van a csíksomlyói búcsúnak, ahol az emberek nem az ellentéteket látják, hanem az egységet, a nemzet iránti elkötelezettséget, keresztény szellemben és gondolatiságban. Ahol nem a politikai hazudozás és érdek nyomja rá bélyegét a magyar keresztény lelkekre, hanem a krisztusi szeretet, a Máriában, a Magyarok Királynőjében való feltétlen bizalom, legyen szó akár katolikus, akár protestáns résztvevőkről. Hiszen mindannyian magyarok és keresztények azok, akik a somlyói nyereg ünnepi miséjén részt vesznek.

Ezt a csodálatos közösséget kell kicsiny közösségekben is megteremteni, hogy a hétköznapok fájdalmai, bajai, bánatai és örömei mindnyájunké lehessenek, hiszen a teher is kisebb súlyú, ha szerteoszlik, ha sokan fogják meg a mozdíthatatlan sziklatömböt. Ma a magyar keresztény életszemlélet egy-egy ember számára sziklatömbnek tűnik, ám, ha összefogunk, ha megosztjuk azt, ami értékünk vagy fájdalmunk van, könnyebbé válhat a magyar élet, a magyar lét a Kárpátok gyűrűjében. Kevesen, nagyon kevesen vagyunk, de a jókedv, az összetartás, a példamutatás gyorsan felszaporítja ezeket a közösségeket, amelyek politika nélkül, „csak” keresztény magyarként állhatnak a Nemzet rendelkezésére, lelkileg és szellemileg, őszintén és valódi hittel. Mert az erő és az egység csak a keresztény szellemiségben valósulhat meg e pillanatban Magyarországon – Ojtoztól-Királyhidáig –, a nemzeti keresztény értelmiség számára…  

Stoffán György

„Koraszülött” Karácsony – már a templomokban is…

 

Az üzleti életben már szokássá vált, hogy Karácsony előtt két hónappal megjelennek a szemet gyönyörködtető karácsonyi kirakatok, a neten árad az ajándékozási őrület, majd az Advent időszakában ez az őrület súlyossá válik. Így van ez minden keresztény ünnep előtt. 

A halottak napját megelőző hetekben a virágosok és a gyertyaforgalmazók gazdagodnak, Húsvétkor és Mikuláskor az édesipar is megtollasodik, de ilyenkor minden ipari szemetet el lehet adni, kiváló ajándékként. A karácsonyi vásárok gasztronómiai élvezetei is tetőfokukra hágnak, mert ilyenkor két töltött káposztáért és egy húszcentis kürtőskalácsért akár tízezer forintot is el lehet kérni. És sok olyan elmebeteg van, aki ki is fizeti ezt az alacsonynak nem mondható dézsmát.

Kulturális téren is megnő a kereslet. Szebbnél szebb koncerteket hallgathatunk, a karácsonyi dallamok szívet melengető hangsorai valami – a mindennapi életben már nem élvezhető – szeretetről szólnak. És talán ez a legszebb az ünnepet megelőző időszakból.

Van azonban egy dolog, amit nem tudok szó nélkül hagyni. A katolikus templomainkban vagy azok előtt már két héttel a karácsony előtt megjelennek a szép kis figurákból álló betlehemek. A meleget lehelő marha, a csacsi, a báránykák és az ünneplő pásztorok. A jászolban viszont ott fekszik a Kis Jézus, mellette Mária és József ügyelnek az újszülöttre.

Régebben is voltak betlehemek, de egyetlen kicsiny figura Karácsony szent éjszakájáig hiányzott a figurák közül: a Jézuska. A rá emlékeztető kis újszülött-szobrocska csak a Szentestén jelent meg ezekben a felállított betlehemekben. Nem sürgette az Egyház a karácsonyt, mint ma, és nem volt előrehozott ünnep, mint a kereskedelemben… hiszen az Adventben a várakozásról beszélünk, Jézus születésére készülünk és Szenteste ünnepeljük a Megváltó eljövetelét. Betlehemet először Szent Ferenc állított a karácsony emlékére. Azonban Ő minden bizonnyal nem helyezte a jászolba Adventben a Kis Jézus szobrocskáját, hanem kivárta a Szenteste csodáját. És a Stille Nachtot vagy a Mennyből az angyalt sem énekelgették eleink a „Harmatozzatok égi magasok” vagy az „Ébredj ember mély álmodból” helyett, az Adventben.  

Jó lenne, ha a hagyományokat megőriznénk, és nem kevernénk meg az amúgy is zilált gondolkodású társadalmat az ünnepek esztelen áthelyezésével. Mert a karácsony a legszebb ünnepünk. Tartsuk meg a helyén.

Furcsa lenne Húsvét Nagypéntekén a feltámadt Krisztus szobrát látni a templomokban…

Stoffán György

Brüsszel hitleri sztálinizmusa

 

Az ember azt gondolta korábban, hogy Merkelnél nincs lejjebb. Ám, ma azt tapasztaljuk, hogy van… jóval lejjebb is. Amíg Merkel, az NDK-s spicli-lelkész LMBTQ-s, ifjúmunkás leánykája megkezdte a keresztény Európa lerombolását és az európai kalifátus építését, addig utódja, von der Leyen, az óhitű bizottsági elnök úgy elvarrja a szálakat – választási csalás következményeképpen –, hogy Európából csak azok a levéltári anyagok maradnak meg, amelyeket jó messze őriznek az Öreg Földrésztől. Nagy segítségére van ebben a „Mein Kamfban” Mertz, aki elmebetegként követi, s néhány dologban sarkalja az egykori oroszországi vállalat tulajdonosának ükunokáját. Weber csak ráadás, hiszen ugyanazokat az aberrációkat vallja, mint a fenti kettő és parlamenti követőik. Parancsvégrehajtó, megfizetett gazemberek, akik a hatalmat az uniós választások után éppen úgy – némi erőszakkal – tartották meg, mint Dolfi és Sztálin, a két nagy előd.

Ha pedig történelmi szempontból kicsit hasonlítgatunk, akkor azt is látjuk, hogy ennek a bűnöző brigádnak ugyanazok a terveik és elképzeléseik, mint a korábbi szocialista gyilkos gazembereknek. Igaz, a körülmények az Uniós csatlakozás „önkéntességéből” adódóan egyszerűbbek, hiszen egy aláírt szerződés köti a tagállamokat arra, hogy mindent úgy csináljanak, ahogyan azt a Bizottság megparancsolja, és ahogyan azt a Bizottságnak a mélyállam utasításba adja. És ezek az utasítások is ugyanolyanok, mint amilyeneket Adolf és Sztálin kapott.

Hiszen, mit is látunk ma Európában? Istentelenséget, azaz, a vallások megszüntetését, az antiszemitizmust, a keresztényellenességet, az országok függetlenségének a felszámolását, és a háborúra való készülődést egy olyan nagyhatalom ellen, amelyet nem lehet legyőzni, de amelynek esze ágában sincs Európával háborúzni… tehát, Európa ma ismét gyalogol a nagy orosz télbe, ahol Napoleon és Hitler is elvesztette az általa indított háborút.

Csakhogy ma a tét sokkal nagyobb. Ma már nem golyószórókkal és egylövetű kispuskákkal megy egymásnak a sok ártatlan fiatal, akiket kivezényelnek egymás lemészárlására, hanem olyan fegyverekkel, amelyek városokat, országokat takarítanak el, pillanatok alatt…

Leyen és bűnbandája azonban, feltehetően, ma már nem Európa érdekében akar háborút indítani, hanem személyes érdekek vezérlik ezt az erkölcstelen bűnszövetséget. Olyan összegekről beszélnek, amelyeket hivatalosan Ukrajnának utal az Unió, de a korrupció által minden bizonnyal, jó része visszakerül azokhoz, akik a döntéseket hozzák. Ha pedig ez kiderülne, akkor olyan bűn derülne ki, amelyért Nürnbergben sem adnának nekik kegyelmet.

A magyargyűlöletük, évezredes hagyományként megmaradt. Ma is ott tart ez a börtönbe való bűnszövetkezet, mint elődeik a pozsonyi csata idején. Az arcátlanságuk és az erkölcstelenségük minden eddiginél nyilvánvalóbb és ezt nem is takargatják. Magyarországot, mint „önkéntes” szövetségesüket akarják felszámolni, és mert a jog már nem létezik ebben az uniós konglomerátumban, minden eszközt bevethetnek ellenünk.

A leggyalázatosabb eljárásuk a magyarországi ellenzéki pártok lefizetése és a hazaárulásra való felbujtása. Igaz, számos olyan politikus és párt van kis hazánkban, akik – pestiesen szólva – „a saját édesanyjukat is… két forintért”… mert nincs kötődésük a nemzethez, a hazához.

Hitler és Sztálin méltó utódai tehát, egy világégésre gyűjtögetnek, Ukrajna finanszírozásával pedig, saját zsebeiket tömögetik, közben embertelenségükben és bűnöző hajlamuk által vezérelve, a józanész, a nemzetek, a vallások és a teremtés logikája ellen harcolnak, rettegve a lebukástól, és fejükben olthatatlan gyűlölettel azok iránt, akik nem értenek egyet velük és más úton szeretnének járni.

Bízzunk abban, hogy vagy az ötszáz-milliós európai lakosság egy bátrabb része, vagy a józanabb politikát képviselők többsége legyőzi a mai hitlerizmus és sztálinizmus kevercsét, és Európa végleg megszabadulhat ettől a potenciálisan gyilkos maffiától, amíg nem késő. És abban is bízzunk, hogy nem lesz még egy olyan magyar kormány, amely az egyik igát egy másik, rosszabbra cseréli azzal az aljas hazugsággal, hogy akár Bécsben is nyithatunk kávéházat… – ha a kalifa megengedi…

Stoffán György

Poloska helyett messiás…

 

A bíróság állítólag megtiltotta, hogy egy hazai politikust lepoloskázzon a politika, a sajtó és a köznyelv. Ez a tiltás nem kifogásolható. A politikai poloskázás először nem a rovarra utalt, hanem egy bizonyos lehallgatásos történetre, de már kezdett elharapózni a rovar rajzával illusztrált politikai megjegyzésözön. Valami olyan elemi primitívséggel ötvözve, amilyen az O1G-zés, és más baloldali-liberális ízléstelenség. Bár, ez utóbbit senki nem tiltotta be, mert senki nem tett feljelentést az O1G ügyben. Kérdés, hogy ha tett volna, ugyanaz lett volna-e a jogi mérce. Vagy csak a szokásos hárítást, azaz, hogy „a közszereplőnek többet kell eltűrnie” szólamot énekelték volna el ismét a pulpitus mögül… Mindegy is, hiszen ez a társadalomra öntött gyűlölködés hamarosan mindenképpen megváltozik, mert már csak kevéssé lehet fokozni. És a gyűlölet önmagát is elpusztítja.

Azonban… számomra épp úgy, mint a poloskázás, egy másik jelző is sértő és tűrhetetlen. Ezért nem tett ugyan feljelentést a korábban lepoloskázott politikus, ám megtehette volna abban az esetben, ha valóban mindenkit képviselne. Ugyanis a messiásozás sokkal több hívő keresztény embert sért, mint amennyi poloskát sértett a poloskázás.

A „Messisás” Jézus Krisztus megnevezése, amelyet ha Madách Imre vagy Mécs László említ, akkor nincs vele baj, hiszen a két költő tisztelettel, és Jézusra vonatkoztatva említi. Viszont, egy politikust messiásnak nevezni, minden keresztény számára sértő. Kivált úgy, hogy ma már a közösségi oldalakon bibliai történetekkel, mint hasonlatokkal is ellátják a megnevezés okán az említett politikust. Például, a vizet borrá változtató politikusként említik, és ezt hazudozással hozzák összefüggésbe – a jobboldalon!!! Ez olyan mértékű pofátlan keresztényellenesség, amiért nem nekem kellene csak felszólalnom, hanem annak a keresztény szellemiséget képviselő kormánynak is, amelynek néhány alulművelt önkéntese elköveti e sokakat vérig sértő, és a vallásos embereket bántó, tiszteletlen és tudatlan bunkóságot. Igaz, szólhatna ezért a korábban a poloskázásért feljelentést tevő, ma a jobboldali médiában „messiásnak” nevezett politikus is, hiszen piarista öregdiákként elvárható volna tőle, hogy a Messisás nevet, és a Vele kapcsolatos, tudatlanságból eredő hasonlítgatásokat is visszautasítsa, mint blaszfémiát.

Ha ugyanez elhangzana a nyugati világ kalifátusaiban, Németországban vagy a franciáknál, az ő istenükkel összefüggésben, bizonyára más lenne az abban hívő nép reakciója… Itthon azonban, mint a jól nevelt birkák, mind a hívő nép, mind annak vezetői és a keresztény-keresztyén ország vezetés is hallgat. Hallgat, a Messiást váró adventi időszakban, miközben készülünk az Ő fogadására, születésének megünneplésére, a szeretet ünnepére. Mára odáig fajult ez a politikai gyűlölködő megnevezés, hogy az internetes keresők is az eddig poloskázott politikus képét adják be, ha a Messiás szót beírjuk.

A magyar társadalom skizofrén állapotban van, a demokráciával való súlyos fertőzöttség okán, hiszen abba a betegségbe minden belefér a renden és a tiszteleten kívül. Azonban, mint keresztény író, sokakkal együtt tűrhetetlennek és tiltandónak vélem a héber Messiás - görögül Krisztosz - nevet a politikai életben gúnyként, a gyűlölet megnyilvánulásaként ráakasztani bármelyik politikusra… hány keresztény magyar embert aláz meg ez a magatartás, ez a politikai, keresztényellenes megnevezés? És odáig jutott az ország népe, hogy ezt már észre sem veszi. Krisztus, a Messiás neve, már nem jelent tiszteletet, alázatot, imádatot és föl sem fogja a nép, hogy kivel gúnyolódik… ugyanakkor retteg a háborútól, a mai világ tragikus lehetőségeitől, a jövőtől, a természeti katasztrófáktól. Ám, kereszténynek mondja magát, ha a politika úgy kívánja, de mint a fentiekből is látszik, fogalma sincs a kereszténységről! Ha lenne, hallatná a hangját ebben az ügyben.

Jó volna tehát, végre gondolkodni, magunkba szállni és valóban a szeretet ünnepére, Krisztus születésére készülve felfogni a Messiás név valódi jelentését, illetve azt, hogy kit is illet ez a név a keresztény-keresztyén világban.

Mert eljön az idő, amikor nem kell elmagyarázni… Ha minden földi remény elfogy, mindenki tudja majd, kihez forduljon segítségért…

Stoffán György

Válasz egy „Szemlélek” interjúra – a szeminárium és a papképzés „modernizálásáról”

 

Mostanában lépten-nyomon olvashatunk a Római Katolikus Egyházon belüli krízisekről, az új kihívásoknak való megfelelésről, az elmagányosodásról, kiégésről és a papi hivatást választók egyre csökkenő számáról. Egy, a Szemlélekben megjelent interjúban pedig, a papképzés reformjának szükségességéről olvashattunk. Egyre gyakrabban emlegetik, hogy az egyháznak minden tekintetben meg kell újulnia, azonban az ellenvélemények ritkábban kerülnek nyilvánosság elé. Ha már a nyilvánosság előtt zajlanak ezek az eszmefuttatások, elvárható lenne, hogy a másik fél véleményét is megismerhessük. Mivel egyre inkább szorgalmazzák a párbeszédet e téren, megkérdeztük az ismert, 27 kötetes egyháztörténet kutató írót, Stoffán Györgyöt, mi a véleménye ezekről az újító jellegűnek gondolt törekvésekről és mennyire célszerűek és racionálisak ezek az ötletek.

–        Ön szerint, valóban a hagyományos keretek közt működő szemináriumi képzés okolható azért, hogy egyre kevesebb fiatal választja a papi képzést?

–        Ha a Szemlélek okán kérdez, akkor először összegezve válaszolnék arra az interjúra (https://szemlelek.net/a-papok-nem-szuperhosok-igy-kellene-atalakitani-a-szeminariumi-kepzest/): A kérdezett egyházi diplomata a papképzésről és a papi életről úgy beszél, hogy csak az embert említi, az emberi vonatkozásokat feszegeti és ebből az aspektusból látja fontosnak, hogy modernizálni kellene a papképzést, a papi életre való felkészítést. Ez súlyosan téves gondolkodásmód, ugyanis a papság nem szakma, hanem Istentől kapott hivatás, hívás. Így teljesen más válaszokat kell adni a mai problémákra. Ami az Ön kérdését illet: Azért, hogy ma kevés a kispap, semmiképpen sem a szemináriumi nevelés, képzés tehető felelőssé. Sokkal régebbi a problémával állunk szemben. 1947-ig kell visszamennünk. Abba a korba, amelyben a kommunista diktatúra elkezdődött. Ez ugyanis egy sátáni folyamat, amit előre kiterveltek: Az ifjúság erkölcstelenné tétele, az egyház vezetésének a „lefejezése”, az egyházi iskolák bezárása, tanáraik bebörtönzése, a szerzetesrendek feloszlatása és sorolhatnám. A legaljasabb lépés viszont az volt, hogy a kommunisták határozták meg, hogy évente hány kispapot vehetnek fel a szemináriumokba. Később pedig kirúgták azokat, akik nem írták alá a hűségnyilatkozatot. Ebben sajnos partner volt számos egyházi vezető is, Czapik Gyula érsektől, Lékain László esztergomi érseken keresztül Paskai Lászlóig. Tehát, azt gondolom, hogy a mai szemináriumi képzésnek semmi köze ahhoz, hogy kevés a jelentkező. Az Egyház ennek ellenére nem vész el! Nem kell megrettenni, mert az Egyházat a Szentlélek irányítja és vezeti. Láss csodát, ebben a kusza, erkölcstelen és hitetlen világban egyre több fiatal jelentkezik erre a szolgálatra és hallja meg az isteni hívást. Itt az emberi vonatkozásokat teljesen kizárhatjuk… persze csak, ha van elegendő, tántoríthatatlan hitünk. Aki csak emberi megfontolásból jelentkezik, az úgyis kibukik, hiszen Istennel szemben nem lehet jellemtelenül viselkedni.  

–        Mennyiben segíti jövőbeni hivatásában a leendő papot az, ha előtte valamilyen másik egyetemet végez, esetleg szakmát tanul? Egyáltalán, felkészültebb lesz-e akkor, amikor a felszentelés után kikerül egy plébániára?

–        Nem hiszem, hogy egyes szakmáknak vagy diplomáknak bármilyen hatása lenne egy pap későbbi működésére. Itt visszatérek az imént mondottakhoz: azaz, a Szentlélek által való irányításhoz. A hivatás személyre szabott. Az, hogy ki, mit végzett és mihez ért, mit tanult a szemináriumba jelentkezése előtt, az nem befolyásolja a papi hivatást és a későbbi működést. Ahogy múlnak az évek, úgy minden ember, pap és civil egyaránt, ezernyi dolgot megtanul és alkalmaz.

–        Laikusként azt gondolnánk, hogy a hit minden gátat ledönt, és a Szentlélek munkálkodik, segíti Isten szolgáit… Ehhez képest, azt halljuk, hogy a mai korban a papok egyre nehezebb körülmények közt, olykor az elmagányosodás súlya alatt végzik a dolgukat. Önnek mi a véleménye erről?

–        A papi hivatásban ma éppen az a csodálatos, hogy akinek hite és kötelességtudata van, annak nincs ideje elmagányosodni. Számos papbarátom és püspök ismerősöm életvitele a bizonyíték erre. Hiszen soha nem volt olyan nagy szükség az evangelizálásra, mint napjainkban. Csak nézzen körül a világban, a fiatalok között, akik vágynak valamire, valaki után, és nem ismerik az isteni szeretet erejét, magát Istent. Meg kell ismertetni velük! Ma, egy papnak családokat, kórházakat kell látogatnia, visszaadni vagy átadni a hitet, a krisztusi tanítást, az isteni parancsokat és segítséget kell nyújtani a csalódottaknak, az elkeseredetteknek, az elesetteknek. Ebben a világban csak a pap tud boldoggá tenni embereket, közösségeket – a hit által. Mert csak a hitben, Krisztusban válik az ember igazán boldoggá. Szerintem a legnagyobb baj a papok körében a hit és a tanítás relativizálása, az újításra való ostoba hajlam, hiszen mindenki a maga saját elképzelését akarja megvalósítani és igyekszik reverenda nélkül civilként, haverként, üzlettársként pap lenni. Ez divattá vált ugyan, de nem vezet jóra! Igen erős, negatív példa erre az, ami a legfőbb egyházi vezetés holdudvarában történik. Az újítások és a relativizálás örvényébe került az Egyház, amit a lehető leghamarabb rendezni kellene. Hogyan? Úgy, hogy a szent hagyományokat és a hívő nép „konzervativizmusát” ne fojtsa el. Sokkal több bölcsesség kellene ahhoz, hogy ne Krisztust és az Ő tanítását akarjuk belerángatni az „új világba”, hanem az új világot vegyük rá, a krisztusi tanítás megismerésére.

–        Hozhat-e megoldást a kísérletező újítás, hogyha az évszázadok óta működő rendszert nem tartják megfelelőnek?

–        Minden újítás lerombol valamit. Csak nézze meg a történelmi példákat. A kommunisták elvették a vallásgyakorlás szabadságát, és mi lett a vége? Mindannyian látjuk. Gyűlölködő társadalom, telefont nyomkodó fiatalok, torz elképzelések az Egyházról és a hitről. A papnevelésben nem lehet újítgatni. Ez egy rendszer, amelyet az elmúlt ötszáz évben a tapasztalatok tökéletesítettek. Aki papnak készül, szemináriumba jelentkezik, az ne bíráljon, és ne kísérletezzen. Ez a hivatás a parancsok betartásáról szól, nem az ellenkezésről, újításokról, és főleg nem önmagunkról. Mert a parancsokat Istentől kapta a világ. Ha egykor a katonaságnál sem lehetett visszabeszélni az elöljárónak, akkor hogyan vesszük a bátorságot, hogy Istennek visszabeszéljünk. Az egy másik vallás… Itt megint azzal szembesülünk, hogy megpróbáljuk a hagyományt hozzáigazítani a mai világhoz, noha fordítva kellene történnie. A papnevelés ma nagyon felelősségteljes dolog, hiszen az emberi lélek megmentéséről beszélünk, a világ újra-evangelizációját kell megoldani, és azzal is számolni kell, hogy ma nem tudjuk: papokat vagy vértanúkat szentel-e az Egyház. Tehát, a felkészítés erre a pályára megköveteli a teljes testi, szellemi és lelki edzést. Nem a hallgató határozza meg, hogy hogyan tanítsák, és mit tanítsanak, hanem azok a képzett és a hagyományokat ismerő elöljárók, akiknek a nevelés, a felkészítés terhe és felelőssége mindennapos.

–        A Szemlélek interjújának a címe: „A papok nem szuperhősök” – így kellene átalakítani a szemináriumi képzést”… Mit mond ez a cím Önnek?

–        Ez a mai liberális szemlélet és a történelmi feledékenység tipikus esete. Ha az egyháztörténet 20. századát tesszük górcső alá, akkor mit látunk?  Szuperhősöket! Zadravecz püspök üldöztetését, amely üldöztetéstől nem rettent meg, hanem végezte emberfeletti egyházmentő munkáját, a titkos papszenteléseket, a börtönt, a megaláztatást vállalva. Látjuk Mindszenty Józsefet, a letartóztatott és össze-visszavert esztergomi érseket, aki nem futamodott meg, nem kötött kompromisszumot. Látjuk Márton Áront, aki minden erejével és tudásával, a börtönt is megjárva szolgálta Erdély népét, a megmaradást, a hitet, a magyar nyelvet ott, ahol ez volt a legnagyobb bűn. És kiket látunk még? Papok százainak a meghurcolását, a Gulágot, ahol mínusz 50 fokban, rabként is szabad tudott lenni a pap, mert volt hite. És látjuk a vértanúkat, Kiss Szaléz ferences szerzetestől, Vezér Ferenc pálosig… Miről beszél tehát, a kérdezett? Van-e elegendő hite annak, aki nem abból indul ki, hogy aki a hit és az isteni kiválasztottság által méltóvá válik a papságra, azt minden eszközzel felvértezi az Úristen? Nem a szemináriumi képzést kell megváltoztatni, hanem minden jelentkezőnek mérlegelnie kell, miért is jelentkezik, igazán elkötelezetté tud-e válni bármilyen megpróbáltatásban és közösségben, és érzi-e, hogy közösségformálóvá, a hit megerősítőjévé válhat. Összességében tehát, úgy gondolom, hogy kár volt ebben a kérdésben megszólaltatni egy egyházi diplomata papot, aki nem magyar közösségben él és dolgozik, nem itthon tanult, és láthatóan egy ma divatos, liberális, de nagy veszélyeket rejtő irányvonalat követ, a válaszaiból ítélve eléggé leegyszerűsített és számomra kérdéses szemlélettel. Persze, ez csak az én véleményem, amelyet arra építek, amit életem során a papsággal, az Egyházzal kapcsolatban megtapasztaltam, és amit ma látok. A modernizálással és az örökös változtatási igénnyel nagyon bizonytalan terepre kószálhat az Egyház. Azonban a minősítés nem az én dolgom, hiszen, mint mondtam, az igaz Római Katolikus Egyházat, ezen belül pedig a Magyar Katolikus Egyházat is a Szentlélek irányítja. Tehát, nincs miért aggódnunk… Buta gondolatok mindig lesznek, de semmit nem jelentenek a pillanatnyi elgondolások – ha van elegendő, tántoríthatatlan hitünk és elegendő bátorságunk harcolni az emberi butaság ellen.

–                    Köszönöm!

 

–                    Önt illeti köszönet, hogy elmondhattam a véleményemet.

Czeglédi Andrea

NIF

Visszanyalt az oláh-fagyi

 

2025. december 1. Gyulafehérvár...

Nem is emlékszem arra, hogy mikortól lett érthetetlen módon, Magyarországon, fekete lobogós gyásznap az oláhok nemzeti ünnepe, december 1-je. Hiszen, az, hogy Gyulafehérváron, egy immár Jorge Bergoglio által Balázsfalván boldoggá avatott, magyar gyűlölő püspök megírta és felolvasta a félrészeg, gyűlölködő, a magyar kormány által ingyen biztosított vonatokkal odaérkező oláh tömeg előtt, hogy nekik kell Erdély, az 1918-ban a világon semmit nem jelentett.

Nekünk, magyaroknak inkább azért volna okunk emlékezni, mert ezen a napon, Erdővidéken megalakult a Székely Hadosztály, amely azért született meg, hogy megakadályozza Erdély oláh megszállását. Igen, őket ünnepelnünk kellene, mert amíg a mára megcsonkolt maradék társadalma fel sem fogta mi történik a háttérben, a székely-magyar embernek volt esze, hogy megértse és volt bátorsága, hogy megakadályozza a megszállást.

Trianont nem akkor és ott határozták el a világ akkori szabadkőművesei, hanem jóval előbb. Ám, a csonkolást is csak két évvel később, 1920. június 4-én sikerült aláírni… ’18 decemberében csak a felhergelt rablóbanda őrjöngött éppen úgy, mint 2025-ben – Gyulafehérváron. Azonban, a 2025-ös őrjöngés már nem az elcsatolásról, nem a magyargyűlöletről szólt, hanem egészen másról. A nép felismerte, hogy az a háttérhatalom, amely egykor Erdélyt juttatta az oláhságnak, az mára bekebelezte őket is, tokkal vonóval. Ma már nem az övék sem Erdély, sem Moldva, sem Havaselve

A gyulafehérvári tömeg a megbuktatott, de előtte választást nyert nacionalista politikussal bement az oláh ortodox bazilikába, ám, előtte a jelenlegi elnök lemondását követelte. Nem volt szó sem magyargyűlöletről, sem 1918-ról, csak arról, hogy beteljesedett a sorsuk, és ha nem lépnek, megsemmisül maga Románia is. Magyarán: visszanyalt az oláh fagylalt. Most a saját bőrükön érzik azt, amit miattuk az erdélyi, partiumi, bánáti magyar érzett, de lesz ez még sokkal rosszabb is a számukra, hiszen, amíg Ukrajnába öntik a pénzt a bukaresti hazaárulók, addig Romániában és Erdélyben megélhetési gondokkal küzd a társadalom nagyobbik része.

A nemzeti ünnep tehát félresikerült. Igaz, a katonaság ünnepélyesen felvonult néhány erdélyi és partiumi magyar városban, de ez már nem is bántó, inkább nevetséges. Az Unió eladta Romániát, és Romániában is van annyi áruló, hogy bevégezzék a sok törzsből álló oláh népek sorsát egy kusza, liberális álom érdekében.

Mi meg közben, mint a jó gazda, csak jegyzetelünk, figyelünk a birtokra, reménykedünk abban, hogy lesz még egyszer egy olyan erő, mint a Székely Hadosztály, amely – ha nem oszlatják fel a hazai árulók – a mi jó sorsunkat is beteljesítheti az egész Kárpát-medencében.

Stoffán György

Magyar Keresztény Nemzeti Unió – 1989-2025

Harminchat év telt el azóta, hogy a rendszerváltottnak gondolt magyar állam minden eszközzel igyekezett gátolni egy olyan kárpát-medencei szellemi közösség megszületését, amely a politikán kívül és felül, a Szent László-i magyar kereszténység szellemében egyesíti a magyar nemzetet, Zadravecz István ofm szellemében.

A résztvevőket különböző koholt ostobaságokkal citálták bíróság elé, a politika rámozdult és egységessé vált, a még meg sem született szellemi közösség eltaposásában. Az egyházi személyeket saját elöljáróik tiltották el a részvételtől, ahogyan Faddi Otmárt, a Szent Korona Társaság alapítóját is. Ennek az egységnek a létrehozása akkor, kényszerűen, de el kellett, hogy maradjon. Szellemisége azonban él, és a mai kor káoszában ez az egyetlen rendet és egységet biztosító lehetőség.

Látható, hogy a politika folyamatosan, csak és kifejezetten a társadalmi gyűlölködést, az ellenségeskedést generálja. Ez pedig a nemzet megsemmisüléséhez vezet, hiszen a hatalomvágy és a kapzsiság, az irigység és a politikai elkötelezettség alapjaiban osztja meg a nemzetet és őrli fel még a legjobb nemzetépítő gondolatokat is. Ennek pedig ma, véget kell vetni, mert olyan világot élünk, amelyben az egyetlen kapaszkodó a keresztény szellemiség, a keresztény értékrend, a keresztény hagyományok ápolása, amely ezerszáz éve egyben tartotta a magyarságot, minden viszontagság ellenére. Ezt a szilárd magyar lelki egységet rombolja a mai politikai szembenállás, a gyűlölködés, a folyamatos ellenségkeresés, az egymással szembeni értelmetlen hadakozás.

A Magyar Keresztény Nemzeti Unió elnevezés ma még inkább találó, hiszen minden keresztény felekezet azonos problémákkal, azonos üldöztetéssel néz szembe, így az összefogás, ebben a kárpát-medencei magyar keresztény unióban soha nem volt fontosabb, mint napjainkban. A megvalósításhoz persze, elengedhetetlen a keresztény egyház és felekezetek papjainak, lelkészeinek a munkája, összetartó ereje is. Azonban, nem egyházi civilszervezetet, hanem keresztény nemzeti, szellemi egységet kell teremteni ebben a csodálatos országban, amelynek kétharmadát ugyan jelenleg idegen főhatalmak birtokolják, de amely kétharmad több mint egy évezredig magyar felségterület, magyar ország, Magyar Királyság, és Mária országának nevezett, és amely minden polgára számára szent hely volt – és maradt –, ősi Alkotmányunk szerint, a Szent Korona tulajdonaként.

1989-90-ben azért született meg a gondolat, mert sokan hittük és hitték, hogy valós rendszerváltást élhetünk meg, és ez a valós rendszerváltás minden egyes magyar állampolgár életét szebbé, nyugalmasabbá, termékenyebbé teszi majd. Azonban, hamar észre kellett vennie a társadalom gondolkodó rétegének, hogy a máltai Bush-Gorbacsov megállapodás csupán egy új felosztást jelent, nem pedig rendszerváltozást. Csöbörből vödörbe léptünk. Ennek megfelelően minden keresztény kezdeményezést kirekesztőnek, antiszemitának, irredentának stb nyilvánított az új liberális párt, az SZDSZ, feltéve a legaljasabb és a társadalmi békét megrendítő kérdést: Ki a magyar? Hozzátéve, „a keresztény kurzus” előkészítésének vádját, feljelentéseket fogalmazva mindazok ellen, akik a magyar kereszténységet, mint a megmaradás talpkövét merték emlegetni.

Azóta minden beigazolódott: A parancsok Brüsszelből jönnek, a keresztényüldözés és az antiszemitizmus már-már hivatalosan elismert és támogatott politika lett Európában, és a nemzeti keresztény szellemiség maga a patás ördög, a kommunista-liberális európai vezetés szemében. A kisebbségek jogairól pedig tárgyalni sem mernek, vagy nem akarnak, mert az, az Egyesült Európai elképzeléssel szembe megy.

Az aberráció is elterjedt, s ma már behálózza a világot, tagadva a tudományt, a Teremtés cáfolhatatlan törvényeit, igyekszik a pedofíliát törvényesen elismert és szabad lehetőséggé tenni, és a népirtás egyik változatát, az abortuszt is alapjogként ismeri el amellett, hogy az azonos neműek házasságát kötelező elismerni az Uniós tagországokban.

Eljött tehát az idő, amikor a nemzet megmaradását maga a nemzet tudja csak biztosítani. Ez a biztosíték pedig, nem más, mint a már ezerszáz éve bizonyított keresztény életszemlélet mind a magánéletben, mind a gazdaságban, mind pedig a társadalom erkölcsi felemelkedésében. Ez a megújulás azonban nem lehet elszigetelt, egymástól független a Kárpát-medencében. A magyar keresztény szellemiség ugyanis az elmúlt évezredben is és azelőtt is egységes volt, és ez az egység a lelkekbe belevésődött. Az elnyomás és a diktatúra évei rombolták ugyan a lelkeket is, a rendszerváltásnak nevezett álszabadság szétszórta a magyarokat, ám aki hűségesen megmaradt a szülőföldjén, az garancia a jövőt tekintve is. Magyarságunk két alapja a nyelv és a hit. Ezt pedig nem a pártok és az egyházak határozzák meg, hanem az egyes ember elkötelezettsége. Olyannak tudom és fogadom el a Felvidéken, Erdélyben, Délvidéken, Várvidéken és a Kárpátalján élő magyart, amilyen én vagyok. Semmivel sem kevesebb és nálam semmivel sem kevesebb joggal rendelkező magyar. Amikor a történelem átlép rajtunk, határokat szab az ostobaság és a gyűlölet, akkor a lelki kapcsolat, a hitbéli összetartozás határozza meg az ország nagyságát és méltóságát. Nem a politikában kell hát keresni a megoldásokat, hanem az ősi összetartó erőben, a kereszténységben. Részben a szószékekről kellene ezt az egységet, a magyarság méltóságát, az összetartozás erejét hirdetni, másrészt a baráti társaságokban, a fehér asztal körüli borozgatással, beszélgetéssel, ismerkedéssel kell erősíteni az egymásba vetett hitet, a jövő iránti reményt és a kereszténységünk elkötelezettségét. És itt mindegy, ki melyik felekezet tagja, ha közösen mondjuk el a Miatyánkot… és az apostoli hitvallást.

A történelmi igazságszolgáltatás nem a politikusok kezében, hanem a Teremtő Isten asztalán van. Ha pedig tiszta szívvel és őseink hitével és reményével, egymást tisztelve, szeretve fordulunk a Fennvalóhoz, akkor a Fennvaló újra érdemesnek tartja ezt a nemzetet a szabadságra, országának uralására, és arra, hogy beteljesítsük hivatásunkat Európában, Európának példát mutatva. 

A MKNU nem (csak) vallási közösség, mégis a legerősebb támasza lesz annak a Szent László-i kereszténységnek, amely megtartotta és ezután is megtartja a nemzetet. A hitben és magyarságban megmutatkozó egység ereje, csak a keresztény szemlélet alapján képzelhető el, lesz érezhető az idegen megszállók számára, és győzedelmes a magyar nemzet boldogulásában.

A Magyar Keresztény Nemzeti Unió szervezésének részleteiről folyamatosan hírt adunk…  

 

Si Deus pro nobis, quis contra nos?

Stoffán György 

Kampány, pengeélen

Minden választás előtt frászt kap az ember, amikor megjelennek az ellenzéki, sokat ígérők, a hazájukat fillérekért elárulni hajlandók, a hataloméhesek és a papucsállakákra hasonlító gerinctelenek. A „frászolás” azért szállja meg az ember lelkét, mert a társadalomban az összes fent felsorolt várományosnak van közönsége, amely olyan, mint ezek a várományosok. Ma is ezt látjuk.

A társadalom egy része nem tudja szétválasztani az országos politikát, az egyes politikusok magatartásától, és a nemzetközi politikai események által diktált helyezet kezelésének lehetőségeitől. Csak egy példa: „A Fidesz lop” – hirdeti a milliárdossá vált kommunista liberális ellenzék. És neveket kezdenek sorolni. Ám ezek a nevek nem a Fideszről vagy Orbán Viktorról szólnak, hanem az egyéni magatartásról, amely vagy erkölcsös, vagy nem. Fideszesből is van proli, amelyik a nyári yachtos üdüléséről posztol… vagy lefényképezi, mit evett a vendéglőben… Ettől azonban még fejlődik az ország, remek beruházások jönnek létre és világszerte elismert politikus a miniszterelnök. Azt tudomásul kell venni, hogy a húsosfazék mellett lévők sokkal többet ehetnek, mint akik távol vannak tőle. Azt, hogy mennyit eszik, csak az erkölcsi normáján múlik. A prolinak pedig, akár jobboldali, akár baloldali, nincsenek erkölcsi normái. Azt kellene végre észrevennie a társadalomnak, hogy az összes párt holdudvara a haszonlesésben tökéletesen egyforma. Ahogy a képviselők is csak egyetlen kérdésben értenek egyet évek óta a Parlamentben, és ez a meg nem érdemelt fizetésük emelgetése. 

A társadalom egy része tehát, hisz a hazudozó papucsállatkáknak, és „változást” akar. A fiatalság lázad, bár nem tudja mi ellen, de a világmegváltó bölcsességtudatát semmilyen érvvel nem lehet megdönteni. „Szabad ország, szabad egyetem” üvöltözésével, a „mocskos Fidesz” primitív szólamával, és a tömegbe vetett hit erejével máris győztesnek érzi magát, mi több, hősként trappol egy-egy ellenzéki gyűlésre, mert azok gyűlöletet és lázadást hirdetnek, amelyre az ifjúság minden időben vevő volt és vevő lesz.

Az különösen nagy veszélyt jelent az áprilisi választásokat illetően, hogy egyre szűkül azoknak a köre, akik a nemzeti gondolkodást, a keresztény felfogást vallják magukénak. E szűkülő kör ráadásul egy nemzetközi bűnszövetségnek, az Uniónak a nyomását is kénytelen elviselni, mert az európai vezetés – amely az Uniós választások eredményét semmibe vette és diktatórikus módon maradt a helyén –, célja, hogy kiirtsa a keresztény szellemiséget Európából. Azt a szellemiséget, amely a ma ismert Európa fennállásának záróköve volt. Nem egyszerű tehát megőrizni azokat az értékeket, amelyeket a magyarság több mint egy évezrede őriz, véd, és amelyért eleink vérüket adták. Ezek nem nagy szavak, hanem történelmi igazságok.

E pillanatban tehát, borotvaélen táncol minden. Persze, nem lehet ezt a helyzetet csak és kifejezetten az ellenzék rovására írni, hiszen mi magunk is – érthetetlen módon, de – tettünk ezért. Ha csak a kampány ellenzéki állításait, céljait tesszük górcső alá, máris számos olyan tételt látunk, amelyeket mi magunk is meg tudtunk volna valósítani, ha betartatjuk a törvényeket, ha belelátunk a hétköznapi ember, azaz a választópolgár problémáiba, s nem egy szűk elitként felülről kezelve a társadalmat, intézzük – a magunk feje szerint – az ország ügyeit. Ugyanis az ország nem egy kormányé, nem egyes minisztereké, hanem a nemzeté. A sokat emlegetett demokráciában ennek hatványozottabban kellene vagy kellett volna érvényesülnie ahhoz, hogy most ne azon a bizonyos borotvapengeélen kelljen táncolni, néhány hónappal a választások előtt.

Ha a svájci-frankhitelesek problémáját megoldottuk volna, ha a kilakoltatásokat tiltanánk, ha a bűncselekményeket minden esetben azonos mércével mértük volna, s ha nem tettünk volna különbséget a barátbűnöző és a nem barátbűnöző között, és ha az erkölcsi normákat nem a fehér asztal válogatott társasága határozta volna meg, akkor ma nem kapna frászt két-hárommillió magyar attól, hogy vajon mit hoz az április.

Mert az április egyelőre ködös. Hiába a nagy felhajtás, a biztos 4/5-öd hangoztatása, a harcosok és a digitálisok posztjai. A levegőben más van. Egyfajta ideges drukk, bizonytalanság, csalódás, és bizakodás egyszerre. Amolyan skizofrén állapotban van a társadalom. Akik kitartanak – és hála Istennek sokan kitartanak – , nap-nap után tapasztalják a proli, tudatlanság szülte megjegyzéseket, vádakat és fenyegetéseket. Van politikus, aki az Unió elé viszi belső dolgainkat és örvendezik, ha intézkedésével újabb és újabb Uniós támadást indítanak Magyarország ellen, de van olyan is, akit Brüsszelből irányítanak a magyar társadalom elleni lépéseiben. Hiszen, az egész történelem abból áll, hogy ki, mikor és hogyan árulta el szegény magyar nemzetét, hazáját. Megjegyzem: az is árulás, ha a hivatalban lévő politikai többség a társadalmi megítéléssel szemben támogatja az erkölcstelenséget, és a munkaalapú társadalomban, érdemtelenül, munka nélkül gazdagodik, mert egy bizonyos felső körben ez nem csak megengedett, de követelmény is.

Azonban, minden negatív tény és/vagy híresztelés ellenére nem engedhető meg az, hogy hazaárulók, kultúránkat és hagyományinkat eltörölni akarók, a keresztényellenesek, az értékrombolók kerüljenek hatalomra. Ha ők lesznek a nyertesek, és mi a jövőbe látnánk, látnunk kellene a gazdasági csődöt, amelyet meg is ígértek. Látni kell a katonaruhába öltözött, és a halálba küldött magyar fiatalokat, a mai Budapesthez hasonlóan lezüllött, koszos, szürke országot, a tönkretett családokat, a félbehagyott beruházásokat és a meglopott aranytartalékot etc… Ha nem ismeri föl a társadalom félrevezetett része a realitásokat, a gerinctelen ígérgetőket és a jövőt veszélyeztető áruló politikusokat, akkor keserves és gyilkos világ köszönthet ránk áprilistól. Mert milliárdos várományosok ígérgetnek, s beszélnek a NER-ről, mint gonoszról, a nép pénzén megtollasodottról, a rossz szellemről, miközben több pénzük, befektetésük és vagyonuk van, mint azoknak, akiket kritizálnak, de sokkal többet is loptak korábbi kormányzásuk alatt, mint amennyit ma a Fidesz számlájára írnak.

Pengeélen táncol tehát ma, az egész magyar belpolitika. Ez a pengeél pedig, a magyar társadalom és a magyar nemzet főütőerén van. A rossz döntés iszonyú jövőt, míg a jó döntés a túlélést jelenti. Békét, rendet, törvényességet és összetartást még a győzelem után sem remélhetünk, ahogy évszázadok óta nem remélhetett effélét a magyar, hiszen az ország nagyságától függetlenül, mindig volt kétmillió árulónk. Ma is van!  

Áprilisban viszont eldől, hogy a hitünkkel, és az erkölcsi tartásunkkal együtt elveszett-e – nyolcvan év alatt – a józan eszünk és az ítélőképességünk is…

Bárki győz áprilisban, a győzelem csak névleges és idei-óráig tarthat csupán. Mert a magyar nemzet az egyetlen biztosítékát semmibe veszi az összes várományos, hazudozó. A keresztény hitet, az Istenhez segítségért fordulás megkerülhetetlenségét. Ugyanis, a magyar ember, a magyar társadalom akkor is igényli a hitet, az igazságot, ha önmaga sem tudja. Mert a magyar emberbe belekódolták az Isten utáni vágyat, az vallás iránti igényt. És ezt vagy belátják a politikai várományosok, vagy nem. Az ő dolguk. Ám ez akkor is világos és történelmileg sokszor bebizonyosodott tény. Istennel minden, Isten nélkül semmi nem valósítható meg.

Stoffán György     

Jobboldali politikai média mazochizmusa

Az még hagyján, hogy manapság minden politikai párt a saját hatalomra éhes hülyeségét hirdeti… de ez mindig is így volt. Azonban az, hogy a jobboldal, mint egy megrögzött mazochista az egyik folyónkról elnevezett pártot promoválja, az már-már a fogyatékkal élők kategóriájába tarozó jelenség. A jelzett párt megjelenése óta úgy reklámozza a nemzeti média ezt a politikai közösséget és annak elnökét, mintha fizetnének érte.

Lépten-nyomon e párt elnökének képei, mondatai jönnek szembe velünk a digitális térben, és bár egykori felesége fenekéhez érintett hideg nadrágszíjcsatról már leszoktak neves újságíró kollégáink, de a másik kontraproduktív szlogen, miszerint „elárulta a családját” mantra még mindig megvan. Pedig hát, egy választási kampányban nem másról, hanem magunkról, terveinkről, a rendcsinálásról, a jobboldali társadalomnak sem szimpatikus közszereplők pálya szélére állításáról kellene írni, beszélni. Évek óta kifogásolok ezernyi, egyszerűen, kis logikával orvosolható hibát, de ez olyan mintha a vakok intézete előtt egy táblát tartanék valamilyen ráfestett felirattal…

A jobboldali média önjelölt, de képzetlen lelkeseit valakinek céltudatosan, és a sajtó méltóságát megtartva kellene irányítania, mert túl sok az ellenzékből, saját weboldalainkon, túl sok a róluk szóló és emiatt kontraproduktívvá váló hír, s szinte több adat és hír jelenik meg a jobboldalon az ellenzékről, mint a saját médiájukban. Ezen, áprilisig nincs már sok idő elgondolkodni, viszont villámgyorsan változtatni még érdemes – volna… Nem jó, ha naponta megyünk házhoz a pofonért…

sgy.

Várakozás… kusza gondolatok Advent előtt

 

Az ember mindig vár valamire, valakire, mindig vágyakozik valami vagy valaki után. Minidig reménykedik abban, hogy várakozása nem hiábavaló, hogy vágyai beteljesednek. Így tűnik tova az élet, s amikor egy-egy vágyunk, várakozásunk beteljesedik, helyébe lép egy újabb, mélyebb várakozás, fennköltebb, nagyobb vágy. Alapvetően szeretetre, megértésre, örömökre vágyunk, és várjuk azt a személyt, akitől megkapnánk a vágyott szeretetet, megértést, örömöt, s akivel megoszthatjuk a beteljesült vágyainkat, örömeinket.

A várakozás azonban nem ugyanaz, mint az elvárás. Elvárni valamit olyasmi, amiért mi nem teszünk semmit, de elvárjuk, mert azt gondoljuk, hogy az jár nekünk, minden ellenszolgáltatás nélkül meg kell kapnunk. Nem csupán tárgyi dolgok lehetnek ezek az elvárások, hanem lelki, szellemi elvárásokról is szó lehet. Persze, vannak jogos elvárások, amelyekben szintén miénk az első lépés. Hiszen, amikor a gyermeket megtanítjuk valamire, elvárjuk, hogy azt úgy alkalmazza, ahogy tőlünk tanulta. A tanár is jogosan várja el, hogy az általa leadott, megtanított anyagot a diák elsajátítsa. Joggal várja el a házasságban mindkét fél a szeretetet, a hűséget, a kitartást, s a gyermek a szülő odafigyelését, segítését, önzetlen szeretetét. Elvárjuk a politikustól, a paptól, a közszolgától az esküje megtartását, a hazaszeretetet, a hithez való hűséget, az erkölcsöt, a becsületet… és sorolhatjuk végtelenségig a jogos elvárásokat.

A várakozás, és a felkészülés is betölti az életünket. Várjuk az ünnepeket, a szülő hazavárja a gyermekét, várjuk a szeretett rokont, barátot a megbeszélt időre. És öröm, amikor végre megölelhetjük egymást, mert a várakozás nem volt hiábavaló.

Most is ünnepre készülünk. Várjuk a Karácsonyt, elkezdődik hamarosan a várakozás, az Advent ideje. Ez az ünnep a várakozás és a vágyakozás egybeolvadó öröme. Hiszen, amikor várakozunk, akkor egyben készülünk is az ünnepre. Vásárlás, sütés-főzés, rokonok, barátok várása, szépen terített asztalok, mesterien elkészített fogások, jó beszélgetések, nosztalgiázás, s emlékezés azokra, akik már nincsenek közöttünk, de egykor ők tették varázsaltossá ezt a gyönyörű estét.

Sokan ezekben a hetekben a készülődés és a várakozás idején egyetlen eseményről feledkeznek meg. Magáról az ünnepeltről, az apró gyermekről, Aki a betlehemi népszámlálás idején született, a hagyomány szerint egy istállóban, ahol az újszülöttet Édesanyja pólyába takarta, jászolba fektette.

A nagy készülődésben tehát, magáról a kis Jézusról feledkezünk meg, mert még nem vettük meg a karajt, a bejglit, a majonézt, az ajándékok egy részét, és számolgatjuk, hogy miből és hogyan jövünk ki a leggazdaságosabban. A hitünkről viszont elfeledkezünk, mert jól élünk, s azt hisszük, hogy már nincs mit kérnünk, nincs miért bűnbánatot tartanunk, nincs miért odatérdelnünk a jászol elé, és hálát adnunk Istennek azért, amink van. Sokan botor gyermekmesének gondolják a betlehemi történetet, és nem készülnek lélekben a Karácsonyra. Csak a rongyrázás, a csillogó-villogó, drága ajándékok sokaságát vásárolják össze, hogy legyen mit odatenni a karácsonyfa alá, a kis házi Betlehem helyére. Mert ma már kicsiny házi betlehemek sincsenek, szalmán fekvő kisdeddel és a rá meleget lehelő marhákkal…

Lassan kikopik a Mennyből az angyal, a Pásztorok, pásztorok… pedig, régen azt mondták, hogy ezek nélkül a karácsonyi dalok nélkül nincs magyar Karácsony. És kikopik a már nemzetközivé vált karácsonyi muzsika – a Stille Nacht, az O Du fröhliche…– és sok más kedves karácsonyi dallam, még olyan helyekről is, ahol a vásárlók forgataga ezeket a szép, lelket simogató karácsonyi dalokat hallgathatta a nézelődés, a vásárlás közben. Mert Nyugaton félnek a pogány migránsoktól, a keresztényüldöző kormányoktól, itthon pedig a jólét elfeledtette az adventi gyertyagyújtást, a gyermekek napi jócselekedeteinek felírását, amit apró cetliken, összegyűjtve tettünk egykor a jászol elé…

Várakozás, készülődés… ez a két dolog határozza meg a következő csodálatos heteket. És ezekben a hetekben ismét önmagunkba kell nézni, a lelkünk mélyén keresgélni azt a szeretetet, amelyet nagyszüleinktől, szüleinktől kaptunk, de amelyet az idő, a bajok és a problémák, vagy a jólét és a dúskálás valahová jó mélyre ásott a lelkünkben. És ha megtaláltuk, akkor osszuk szét még az ünnep előtt, hogy másoknak is jusson egy kis vigasztalás, egy kis szeretet, egy jó falat, egy kedves szó és néhány forint… Gondoljunk mások várakozására, vágyaira, akik saját szeretteiknek akarnak örömet szerezni, sokkal szerényebben, mint amit mi megengedhetünk magunknak… Mert másoknak is vannak vágyai, várakozásai. A betlehemi jászolban fekvő kisdednek pedig, az a várakozása és vágya velünk kapcsolatban, amit felnőttként parancsolt nekünk: Úgy szeressétek egymást, ahogyan én szerettelek titeket… (János 13: 34)

A várakozás és a vágyakozás idejét, az Adventet tehát, használjuk fel arra, hogy szeretetünkkel, mások megbecsülésével, Isten iránti hűségünkkel várhassuk a Kisdedet, a Megváltót, aki vár bennünket az út végén, és arra vágyakozik, hogy az Ő szeretetében élőkként, a Karácsony krisztusi varázslatát átélve jelenhessünk meg majd előtte. Jézus születésnapja, a Karácsony, legyen a mi lelki újjászületésünk napja, amelyre a következő hetekben lesz alkalmunk felkészülni, s olyanná válni, mint a pásztorok, akik jelet kaptak Istentől, hogy megtalálják a Kisdedet. Mi sokkal könnyebben odatalálunk, ha akarunk, mint ők. Mert Ő maga hív és Ő maga mutatja az utat Betlehembe…  

Stoffán György